Școala Trika este una dintre cele mai elevate învățături nonduale ale Shivaismului Kashmirian. Însuși numele școlii, Trika (triplu), ne arată trinitatea conștiințelor pe care se bazează această învățătură, și anume Puterea Supremă (Parā śakti), Puterea Intermediară (Parāparā śakti) și Puterea Inferioară (Aparā śakti).
Orice lucru ia ființă în primul rând datorită unui act de voință – Parā śakti, cunoașterea reprezintă aspectul intermediar prin care conștiința își percepe obiectul creației – Parāparā śakti, iar acțiunea reprezintă instrumentul prin care conștiința creează efectiv – Aparā śakti. Natura energiei, această pulsație continuă, o putem înțelege mai bine prin prisma acestor trei Puteri Universale ale conștiinței: Puterea Voinței (Icchā śakti) – Parā śakti, Puterea Cunoașterii (Jñāna śakti) – Parāpara śakti și Puterea Acțiunii (Kriyā śakti) – Aparā śakti.
O altă triada este Cunoscătorul – Percepția – Obiectul percepției. Cele trei aspecte, împreună, generează și cuprind întregul univers, fiind simbolizate de Foc, Soare și Lună.
Subiectivitatea reprezintă martorul, cunoscătorul, aspectul conștiinței care voiește, care are intenția de a se manifesta. Subiectul, lumina conștiinței, la fel ca Focul, „arde” toate lucrurile din sfera sa de percepție și, când această percepție încetează, le asimilează înapoi în el însuși.
Percepția este reprezentată de mijloacele de cunoaștere, modul prin care subiectul își cunoaște creația, care luminează precum Soarele obiectul percepției.
Obiectivitatea reprezintă manifestarea concretă a voinței, a dorinței conștiinței; la fel ca Luna, strălucește, adică este percepută datorită luminii reflectate.
Aceste trei aspecte se regăsesc la nivelul fiecăreia dintre cele trei puteri śakti. La nivelul Puterii Inferioare (Aparā śakti) obiectul este reprezentat de elementele grosiere (pământ, apa, foc, aer, ether) și elementele subtile (cele cinci senzații), mijloacele de cunoaștere sunt reprezentate de cele cinci simțuri și de organul mental interior, iar subiectul este reprezentat de sufletul individual. La acest nivel, subiectul și obiectul sunt separate.
La nivelul Puterii Intermediare (Parāparā śakti) există diferențiere între subiect și obiect, dar au un statut egal, iar mijloacele de cunoaștere sunt libere de constructe mentale și memorie. La nivelul Puterii Supreme (Parā śakti), subiectul, obiectul și percepția sunt unificate într-un continuum al conștiinței.
Puterea Supremă (Parā śakti) – Subiectivitatea, este etapa în care energia operează în sfera supremă a ființei, în care nu există nici o diferențiere între conștiință și energie, ele sunt complet contopite, conștiința se reflectă în ea însăși, iar cunoașterea și acțiunea nu sunt afectate de obiectul lor. Aceasta Putere Supremă poate fi cunoscută prin cele două aspecte ale sale:
- Primul aspect este vibrația primordială a conștiinței eliberată de toate condiționările activității sale; este o etapă pur transcendentă a energiei.
- Al doilea aspect este cel manifestat, care apare în momentul trezirii voinței din starea sa inactivă, această voință de a exista fiind un efort conștient de a face ca unitatea conștiinței să devină aparentă; este etapa în care transcendența se transformă în imanență.
Puterea Intermediară (Parāparā śakti) – Percepția, este etapa unității-în–diversitate în care, subiectul și obiectul sunt distincte, dar nu divizate, și sunt experimentate ca două aspecte ale conștiinței: cunoașterea și acțiunea. Acest aspect este legătura dintre conștiință și manifestarea sa, este sfera relaționării dintre transcendență și imanență.În această etapă, prin puterea cunoașterii putem percepe unitatea nedivizată a conștiinței de la nivelul diversității. Doar atașamentul de obiectul percepției împiedică această experimentare a unității; astfel, Puterea Intermediară are atât rolul de a deschide calea către aspectul superior, transcendent, cât și rolul de a ține sufletul individual în Creație.
Puterea Inferioară (Aparā śakti) – Obiectivitatea, este etapa diversității, unde predomină realitatea obiectivă, iar dorința de cunoaștere a adevăratei naturi a conștiinței ocupă un loc secundar. Sufletul individual este încântat de frumusețea și diversitatea creației, conștiința subiectivă este contractată, fiind condiționată de corpul fizic în care se află și percepe realitatea ca fiind fragmentată. Acest aspect ocultează percepția unității întregii manifestări a conștiinței datorită tensiunii dintre cele două reacții opuse pe care sufletul individual tinde sa le manifeste la acest nivel: ceea ce își dorește să obțină (upādeya) și ceea ce vrea sa evite (heya). Puterea Inferioară se manifestă preponderent prin forțele vitale care operează în corp.
Învățătura acestei școli spune că fuziunea plenară și permanentă acestor trei puteri ale Conștiinței Supreme – Puterea Supremă (Parā śakti), Puterea Intermediară (Parāparā śakti) și Puterea Inferioară (Aparā śakti) – constituie experiența universală a divinității, iar ființele care percep realitatea în acest mod experimentează beatitudinea Absolutului (anuttarananda).
Trinitatea Parā – Parāparā – Aparā se reflectă în planurile Creației prin intermediul principiului holografic; cele trei puteri devin, astfel, Voința (Icchā śakti) – Cunoșterea (Jñāna śakti) – Acțiunea – (Kriyā śakti). La nivel individual, cele trei puteri se reflectă în triada sufletului Satchitananda: Sat – Pură Existență, Chit – Pură Conștiință, Ananda – Pură Beatitudine. Reflexia acestei triade supreme este multiplă, Putere – Compasiune – Cunoaștere, Gând – Emoție – Vitalitate.
Triadele Gând – Emoție – Vitalitate, Putere – Compasiune – Cunoaștere se pot activa, purifica, întări prin mijloace specifice căii Āṇavopāya (vezi articolul despre mijloace de realizare aici) de gen hatha yoga, pranayama.
Āṇavopāya – Curs Arta Respirației (11 ședințe – primul modul, începere din 19 noiembrie), pentru detalii aici.
Triadele Parā – Parāparā – Aparā, Icchā śakti – Jñāna śakti – Kriyā śakti, Sat -Chit – Anada se poate activa, purifica, întări prin mijloace specifice căilor Śāktopāya și Śāmbhavopāya (vezi articolul despre mijloace de realizare aici) de genul yoga energiei, yoga conștiinței.
Śāktopāya – Śāmbhavopāya – Curs Vijnana Bhairava – Yoga străveche – Metode de expansiune rapidă a conștiinței, pentru detalii aici.
Gratie și Putere!